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5 金融資本論と宇野の「資金」について　メグミ

ebara
半人前

境　毅 2008-11-16 21:44 [Reply] [Edit]

金融資本論と宇野の「資金」について　　　　　メグミ

田中さん、長い返事を有難うございます。
境さんの提案される――金融資本から信用資本主義の時代へ――に、どうかお付き合い願いたいと思います。次に書いたのは「コモンズ掲示板」で、「コモンズ掲示板が目指すもの」との題で書いたものの一部です。どうかそちらもお読み願います。
またおなじく「コモンズヘようこそ」というホームページを開き「労働運動研究会」も開いてくださることをお願いします。私も参加しています。

?資本論３巻24章「利子生み資本の形態における資本関係の外面化」で、剰余価値を作り出す生産資本と利子生み資本との関連がこうまとめられている。

「利子生み資本において、資本関係はそのもっとも外面的で物神的な形態に到達する。ここでわれわれが見いだすのは、G−G`、より多くの貨幣を生み出す貨幣、両極を媒介する過程無しに自己自身を増殖する価値、である。」（資本論３巻原P404）

「現実に機能する資本自らも、すでに見たように、機能資本としてではなく資本自体として、貨幣資本として、利子をもたらすという表れ方をする。」（同上P405）

「次のこともまた歪曲されている――利子は利潤の、すなわち機能資本家が労働者から搾り取る剰余価値の一部に過ぎないのに、いまや逆に利子が資本の本来の果実、本源的なものとして現れ、利潤はいまや企業者利得の形態に転化されて、再生産過程で付け加わる単なる付帯物及び付加物として表れる。ここで、資本の物神的姿態と資本物神の観念とが完成する。G−G`においてわれわれが見いだすのは資本の没概念的形態、生産諸関係の最高度の転倒と物象化（長谷部訳）であり、・・・」（同上P405）

このように「価値を創造し、利子をもたらすことが貨幣の属性になる」（同上）現象があるのですから、物である貨幣や物である機能資本の本源的要因としての＜自己増殖する価値たる利子生み資本＞という観念が生まれる・・・のです。だから、そこには、生産関係の転倒による資本の物神性とそれ、をもたらさずにおかない物象化を見いだす――とのべていると思うのです。しかし、つぎのヒルファーディングの『金融資本論』には「資本の物神的姿態と資本物神の観念」への拝跪があると思うのです。

?ヒルファーディングは『金融資本論』第五章　銀行と産業信用のなかでこうのべている。
「だが、流通信用そのものによっては、一生産資本家から他の生産資本家へ貨幣資本が移転されるのでもなければ、他の（非生産的）諸階級から資本家階級へ貨幣が流入して、この階級がこれを資本に転化するのでもない。だから、流通信用は現金のかわりをする。だが、これに反し、どんな形態の貨幣であるにせよ、したがって現金であるか信用貨幣であるかに関係なく、これを休息貨幣から機能貨幣資本に転化させる機能をもつ信用を、われわれは資本信用とよぶ。これを資本信用とよぶのは、この移転が、つねに生産資本の諸要素を買うことによって、貨幣を貨幣資本として充用する人への移転だからである。」（ネット版）

このように彼は、マルクの言うところの「商業信用」を「流通信用」と規定している。そして、この記述の前に「銀行信用」を押さえた上で、「資本信用」という彼独自の概念を登場させている。
そして「資本信用」の規定をこう与えている。

「流通信用は、かれの商品資本に貨幣資本の形態をあたえるにすぎない。資本信用はこれとちがう。それは、所有者が資本として充用しえない一貨幣額をば、それを資本として充用すべき人に移転することにほかならない。そうされることは、その貨幣額の宿命である。というのは、もしそれが資本として充用されないならば、それの価値は保持されることができず、還流することができなかろうからである。だが、社会的にみれば、貨幣を安全に貸し出しうるためには、それが債務者に還流することがいつも必要である。ここでは既存の貨幣が移転されるのであって、貨幣一般が節約されるのではない。だから、資本信用とは休息貨幣資本を機能貨幣資本に転化する貨幣の移転のことである〔*〕。この資本信用は、流通信用のように流通費用を節約するのではなくて、おなじ貨幣基礎のうえで、生産資本の機能を拡大するのだ。」（ネット版）

ヒルファーディングは『金融資本論』で「資本信用」という彼独自の概念を登場させることで、流通での貸付資本家と生産資本家ではなく、「生産資本の機能」での関係を考察している。
だが「休息貨幣資本を機能貨幣資本に転化する貨幣の移転」は、貨幣資本が「生産資本の機能」を受取る前段で、「休息貨幣資本」（遊休貨幣）の貸付資本への転化を必要とするのではないか？産業資本家は銀行業者に手形の割引をさせることで、貸付可能資本を＜貨幣資本＞に転化させているのではないか？あるいは、株式の債権を銀行で現金化させる同様なことで、＜貨幣資本＞を得ているのではないか？
このことがあって始めて,次の過程としての貨幣資本の産業資本への転化が可能ではないのか？この二つの過程が、ヒルファーディングには分離されていないのです。
これでは「価値を創造し、利子をもたらすことが貨幣の属性になる」（同上）事態への批判ができないのではないでしょうか？資本物神を批判するためには、利子生み資本の運動と生産資本の運動での二つの過程での「貨幣資本」の二つの異なる規定が分離されなくてはならないのです。ヒルファーディングには物神性への批判がなく、「貨幣資本」の二つの異なる規定が混同されていたのです。

?「休息貨幣資本を機能貨幣資本に転化する貨幣の移転」とヒルファ―ディングが述べたのは、何故だろうか？
彼はこう述べた。
「だが、社会的にみれば、貨幣を安全に貸し出しうるためには、それが債務者に還流することがいつも必要である。ここでは既存の貨幣が移転されるのであって、貨幣一般が節約されるのではない。」（同）
「貨幣を安全に貸し出しうるためには、それが債務者に還流すること」であれば「貨幣が移転」したのではなくＧ−Ｇ−Ｗ−Ｇ`―Ｇ`の運動を経過し出発点へ回帰したのだから、貨幣が資本として貸し付けられ、利子を伴って還流したのです。貨幣のこの貸付―利子を伴っての回帰が、資本の商品化でありその価格は利子であり、「資本として機能するという使用価値」（資本論3巻原Ｐ351）を持つ貨幣を貸し出したのです。商品の二要因に論及せず、「資本として機能するという使用価値」を持つ貨幣とその価格を、彼は無視しているのです。
この点を、
＞「資本としての使用価値」においてはじめて貨幣は商品となる
――と次の松崎氏は見事に了解されて、宇野の「資金」説を批判しています。

資本主義の終わり論　松崎五郎
?巻の構成と論理
(3) 利子生み資本について
＜宇野の資金説のデタラメさ＞
＞ところで　宇野弘蔵は、『経済原論』で
　「貸付資本は … 資本を貸付けるものとして資本なのではない。何時でも資本として機能しうる貨幣を貸付けるということは、それ自身資本を貸付けるわけではない。貨幣を貸付けることが　そしてそれによって利子を得ることが、かかる貨幣の所有者にその貨幣を資本たらしめるのである。…　利子は　資本の価値ではなく　貨幣の一定期間の使用に対する対価にすぎない。ここでは貨幣自身が商品となるのであって、なお資本が商品となるのではない」
と展開していますが　全くデタラメな論理です。
　「貨幣自身が商品となるのであって　資本が商品となるのではない」について。
流通手段としての貨幣それ自身は　１万円を売って１万円の代金をもらっても意味はないので　売る人はいません（両替・為替をのぞく）。そもそも商品は　使用価値をもっているから商品になれるのです。流通手段としての貨幣は商品になりえないのです。だからマルクスが規定しているように　「資本としての使用価値」においてはじめて貨幣は商品となるのです。「この属性において貨幣が商品に　同じことに帰着するが　資本としての資本が商品となる」の規定は　全く正しいのです。しかも　普通の販売では　貨幣は流通手段でしかないので　資本としての貨幣の販売は　特殊な販売つまり貸付形態をとるのです。
　ところで　資本は「自己増殖する価値」と規定されます。宇野の述べる「貨幣の一定期間の使用に対する対価」とは何なのですか。貨幣は一定量の価値であり、対価が入るということはその価値が増殖したということなのだから　資本そのものではありませんか。また流通手段としての貨幣は、売買つまり商品と交換する時に一度限りで使用するもので（使うと自分のものでなくなる）「一定期間の使用」とは流通手段としての使用とは異なる使用方法です。つまり「資本としての使用」なのです。よって資本制生産では、貨幣は流通手段と資本という２つの規定をうけます。宇野は　そのどちらでもないとして「資金」と名づけていますがその概念規定は何なのかということです。宇野の「資本ではなく資金だ」という主張は、「値札をつけて陳列棚に並べたら商品で棚が一杯で棚の下に置いていたら、いずれは商品になるがまだ商品ではない」というのと同じ屁理屈以外のなにものでもありません（概念規定を状態説明にずらしています）。
　つまり宇野は、資本としての貨幣が商品となるとは規定したくないのです。

?資本である＜貨幣の使用価値と価格＞の意味は、通常私達の抱いている商品の使用価値と価値の概念からとても了解しがたいものです。
そこでマルクスはこう述べています。
「またここですぐに想起されるように、資本は流通過程においては商品資本及び貨幣資本として機能する。しかしそのどちらにおいても、資本は資本として商品になるのではない。」（資本論3巻原Ｐ354）
「現実の流通過程においては、資本はつねに商品または貨幣としてのみ表れ、資本の運動は一連の購買と販売とに帰着する。要するに流通過程は、商品の変態に帰着する。再生産過程を全体として考察する場合には、事情が異なる。・・・貨幣は貨幣として支出されるのでも商品として支出されるのでもなく、それが貨幣として前貸しされる場合にも商品と交換されるのではなく、また商品として前貸しされる場合にも貨幣と引き換えに販売されるのではない。そうではなく、貨幣は資本として支出されるのである。」（同上Ｐ357）

上記の「それが貨幣として前貸しされる場合にも商品と交換されるのではなく」――この説明はとても理解できない事柄です。

この説明について、マルクスさん、われわれが混乱するのを見透かしていたのか、プルードンの説を題材にレクチャーしています。
「利子をとっての貸し付けは、『売るものについての所有権を決して譲渡せずに、同じ物品をいつも再び販売し、いつも再びその代価を受取る能力である。』
・・・しかしプルードンは、貨幣が利子生み資本の形態で手放される場合にはそれに対する何らの等価物も受取られないということを見ない。」（同上357）
私なぞ、
「利子をとっての貸し付けは、・・・いつも再びその代価を受取る」――ので交換とおもうのですが、マルクスさん――「等価物も受取られない」と言うのです。

これでは私なぞプルードンとおなじではありません・・・・困ってしまいます。

何故、間違えてしまうのか？マルクスはその理由をこう述べています。
「それ背は、利子生み資本に特有な運動において、プルードンにとって依然として説明のつかない点はなんであろうか？購買、価格、対象の譲渡というカテゴリーと、ここで剰余価値が現象する無媒介的形態とである。要するに、ここでは資本が資本として商品になっており、それゆえ、販売が貸付に転化し、価格が利潤の分け前に転化しているという現象である。」（同上原P359）

そしてマルクスさん「利子を研究」するところで、「譲渡」（同上原P363）「貸し付け」（同上原P365）「価格」（同上原P367）と、私達が「説明のつかない点」へのレクチャーしています。

また思い立ったら、宇野さんも顧みなかったマルクスのレクチャーを読み込んでみます。

6 利子生み資本と架空資本（１）　その１　田中一弘

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半人前

境　毅 2008-11-25 21:55 [Reply] [Edit]

利子生み資本と架空資本（１）　その１
―利子生み資本の一般的規定について　　田中一弘

１．今回の検討課題
　『資本論』第３巻第５篇の学習がだいぶ進み、この間提起してきた疑問がある程度解決すると同時に、なお了解できない点が残っています。今回は私の『資本論』解釈を提示し、それに基づいて再度問題を立ててみたいと思います。
最初に榎原さんの文章の引用から始めます。
　（１）「金融資本は銀行と産業との癒着と定義されていたように、その本質は、利子生み資本であった。利子生み資本とは、貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態である。他人のお金それ自体を資本化する信用資本は現実資本に投資されるわけではないので、利子生み資本の形態すらとっていない。」（「世界恐慌分析のための原理」）
　（２）「貸付可能な貨幣資本は、産業資本の循環のうちで形成される遊休貨幣資本や、各種の収入（資本家が受け取る利潤や労働者の労賃など）が預金されることで銀行に集中される。・・・・この貸付可能な貨幣資本の蓄積は現実資本の蓄積からは相対的に独立しているし、また貸付可能な貨幣資本の運用については架空資本の売買という投機に向かいやすい。」（同）
　「貸付可能な貨幣資本」とは利子生み資本の一形態であることは了解できます。最初の投稿で私は次のように質問しました。「ではどうして『貸付可能な貨幣資本』は投機へと向かうのでしょうか。」この質問を（１）の引用文に即して述べるならば、次のようになります。
　「どうして貨幣資本は現実資本に投下される形態で貸し付けられるのではなく、架空資本の売買へと投資されやすいのだろうか？」言い換えるならば銀行資本は企業への融資＝金融仲介ではなく、株式や債券、外国為替取引という投機取引へと向かうのだろうか、ということです。よくニュースなどで、銀行はお金という経済の血液を循環させる役目を果たすなどと言われますが、このよう物言いは金融資本あるいは利子生み資本としての貨幣資本を意味しています。
そこで問題となってくるのが利子生み資本と架空資本のそれぞれの内容、および両者の区別をどのように理解すべきかということです。そこで今回は資本論第３巻第５編の解釈という形で、この問題を考えてみたいと思います。あわせてメグミさんの紹介してくださった論文の検討も行ないます。（最初からこのような方法で議論すればよかったのですが、私の学習が中途半端だったせいで、議論がかみあわかったようです。すいません。）

２．『資本論』第３巻第５編の構成について〜大谷禎之介さんの解釈
　まず最初に、資本論第３巻第５編の文献学的な考証作業を詳細に行った大谷禎之介さんの解説を紹介したいと思います。大谷さんは第５編を三つの部分に分けて考えています。
　２１章から２４章までは、「利子生み資本の最も単純な姿態を対象に据え」たものであり、「一言でいい表わすとすれば、『利子生み資本そのものの一般的分析』と呼ぶことができるであろう。」（『経済志林』第５６巻　第３号、ｐ．３）
　２５章から３５章は、「資本主義的生産様式一般の特徴づけのために必要なかぎりで、利子生み資本の具体的諸形態・諸姿態を明らかにしようとしている。資本主義的生産様式のもとにおける利子生み資本の具体的諸形態・諸姿態とは、信用制度のもとにおける利子生み資本の諸形態にほかならない。だからこの部分の内容は、『利子生み資本が信用制度のもとでとる諸姿態の分析』と要約することができるであろう。」（同、ｐ．４）
　「このことを、資本の姿態そのものに即してさらに具体的に表現するならば、ここでの分析は、貨幣市場における利子生み資本の一般的形態である『貨幣資本（ｍｏｎｉｅｄ　ｃａｐｉｔａｌ）』の諸姿態―その最も大量的かつ典型的な存在形態は銀行に集積された貸付可能な貨幣資本（ｌｏａｎａｂｌｅ　ｍｏｎｉｅｄ　ｃａｐｉｔａｌ）の分析である、ということができる。」（同）
最後の３６章は、「利子生み資本の前資本主義的な形態である高利資本が、すでに明らかにされた近代的な利子生み資本の概念を前提して、それとの対比において分析され、さらに、産業資本がこの高利資本を、とりわけ信用制度の創造によって、自己に従属させ、近代的な利子生み資本を生み出すにいたる歴史的過程の基本的筋道が述べられている。」（同、ｐ．５）今回はこの部分には触れません。
　この大谷さんの区分で重要と思われるのは、利子生み資本の一般的規定とその「具体的諸形態・諸姿態」＝「信用制度のもとにおける利子生み資本の諸形態」との区別です。というのは私の問題提起はこの区別を基礎とし、なぜ架空資本の売買という投機が、利子生み資本の現代的特殊形態としての信用資本の中心的な運動となるのか、ということだからです。

３．利子生み資本の一般的・抽象的規定について
　（つづく）

7 利子生み資本と架空資本（１）　その２　田中一弘

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半人前

境　毅 2008-11-25 22:00 [Reply] [Edit]

利子生み資本と架空資本（１）その２
―利子生み資本の一般的規定について　　田中一弘

３．利子生み資本の一般的・抽象的規定について
　２１章「利子生み資本」の冒頭で、貨幣の資本への転化および平均利潤の成立に伴い、「貨幣は、それが貨幣としてもっている使用価値のほかに、一つの追加的使用価値、すなわち資本として機能するという使用価値を受け取る。このような、可能的資本としての、利潤を生産するための手段としての属性において、貨幣は商品に、といっても一つの独特な種類の商品になる。または、同じことに帰着するが、資本としての資本が商品になるのである。」（大谷訳『経済志林』第５６巻　第３号、ｐ．２２〜３、全集版ｐ．４２２）とマルクスは述べています。この商品化した資本が利子生み資本です。ではこのような商品化とはどのようにしてなされるのか？ある貨幣額を所有している貨幣資本家Ａが、それを必要としている機能資本家Ｂに貸し付ける、という形でなされるのです。一般的規定を取り扱っているにすぎない２１章では、Ａの手にどのようにして貨幣額がもたらされたのか、貸付はどのような形態で行なわれるのか、Ｂがそれを必要とする具体的な理由などは、いっさい考慮されていません。Ａが貸し付け、Ｂがその貨幣資本を生産資本へと転化させる、という単純な規定だけが与えられています。ここで注意しなくてはならないのは、Ａは貨幣を貨幣として支出するのではなく、資本として＝自己増殖する価値として支出するということです。したがってＡの手にはＢが実現した剰余価値の一部が利子として支払われなければならないのです。
　「Ｂは、資本額のほかに、自分がこの資本額であげた利潤の１部分を利子という名目でＡに引き渡さなければならない。というのは、ＡがＢに貨幣を渡したのは、ただ、資本として、すなわち運動のなかで自分を維持するだけではなく自分の所有者のために或る新価値を創造する価値として、渡しただけだからである。」（（大谷訳、ｐ．３０、全集版、ｐ．４２６）
　この点に関連して、メグミさんは次のように述べています。
　（１）＞利子は、剰余価値の生産を前提するとはいえ生産資本から生じるのではなく、「請求権」である「貸し付け資本」から生じるものだからです。
　ところが、「利子生み資本」を「利子生み資本とは、貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態」――では、現実資本の運動の中での「利子生み資本」であり、生産過程の中に入る利子生み資本という理解になっています。
　しかしマルクスは、「利子生み資本」（資本論３巻２１章）を踏まえて、２３章「利子と企業者利得」でこう述べています。
　「資本の使用者は、例え自己資本で仕事をしても、二つの人格に――資本の単なる所有者と資本の使用者とに――分裂する。彼の資本そのものは、それがもたらす資本所有すなわち生産過程外にある資本と過程進行中の資本として企業者利得をもたらす生産過程内にある資本とに、分裂する。」（原P388）
　貨幣貸付資本・利子生み資本は、「生産過程外にある資本」なんですね。」（「利子生み資本は生産過程の内か外か？」）
　（２）＞ヒルファーディングは『金融資本論』で「資本信用」という彼独自の概念を登場させることで、流通での貸付資本家と生産資本家ではなく、「生産資本の機能」での関係を考察している。
だが「休息貨幣資本を機能貨幣資本に転化する貨幣の移転」は、貨幣資本が「生産資本の機能」を受取る前段で、「休息貨幣資本」（遊休貨幣）の貸付資本への転化を必要とするのではないか？産業資本家は銀行業者に手形の割引をさせることで、貸付可能資本を＜貨幣資本＞に転化させているのではないか？あるいは、株式の債権を銀行で現金化させる同様なことで、＜貨幣資本＞を得ているのではないか？（「金融資本論と宇野の「資金」について」）
　（１）についてですが、架空資本あるいはその一形態である信用資本を問題とするかぎりでは正当ですが、利子生み資本の一般的規定の観点から見れば、あるいは一般的規定を本源的規定として読み取るならば、言い過ぎではないでしょうか。貨幣資本家は生産過程の外部に存在する資本家であり、したがって利子生み資本とは生産過程の外部にあるというのは正しいと思われますが、利子生み資本は機能資本家によって現実資本に転化して初めて自己の価値増殖を可能にするのです。生産過程の外部にあるとはいえ、貸し付けられた資本が生産過程における現実資本として機能することが利子生み資本の前提なのです。したがって「貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態」というのは、利子生み資本の一般的規定として正しいのではないでしょうか。もちろん機能資本家に貸し出された段階で利子生み資本は、現実資本に転化するのであって、「生産過程の中に入る利子生み資本」というのは、メグミさんが言うように誤った理解でしょう。（さらに現実資本に転化せずに単なる貨幣として消費に回されたり支払いに当てられる場合もありますが、そのような事例は当面の問題―現実資本と利子生み資本・架空資本との関係―に関係ないので、考慮の外においておきます。）
　以上のように利子生み資本の一般的規定をおさえたうえで、現実経済との関係について見てみます。本稿の冒頭で述べたように、銀行資本の運動としても投機以外に企業に対する貸付というのは、重要な業務として存在しているのではないでしょうか。それは株式などの架空資本の売買としての投機とは区別されるものとして、存在しています。具体的な例は経済実務に詳しくないので正確かどうかわかりませんが、手形の割引という形態だけでなく、預金創造による貸付や新規発行株式の引き受けなどがそうではないかと思います。前者は信用貨幣の貸し付けであり、企業はそれを現実資本として利用する、ということです。（手形の割引自体は架空資本の運動とは言えないと思います。割引された手形が証券化して売買されるようになって初めて架空資本化が成立するのではないでしょうか。この点については、後で再度検討したいと思います。）また証券＝請求権としての株式自体は架空資本として転売可能なものとなりますが、株式の代金は現実資本へと転化し生産過程へと向かうのです。（なお銀行の預金自体が持つ架空性と証券における資本還元の架空性とは区別されるべきだと考えますが、この点も後ほど検討したいと思います。）
　このように信用資本主義とはいえども、「貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態」としての利子生み資本の側面は存在し、それゆえ金融恐慌が産業恐慌へと転化する可能性は存在するのです。金融危機が実体経済にあたえる影響とは、このような利子生み資本の一般的規定抜きには理解できないのではないでしょうか。架空資本の売買が主役だとはいえ、資金の融資という形態での利子生み資本が存在するがゆえに、貸し渋りが問題となるのです。金融資本という規定は以上のような意味においてであれば、なお現実性・妥当性を有するものであり、捨て去ることはできないと思われます。
　（２）のついてですが、「貨幣資本が「生産資本の機能」を受取る前段で、「休息貨幣資本」（遊休貨幣）の貸付資本への転化を必要とするのではないか？」というのはまったくそのとおりだと思います。メグミさんや松崎さんも強調しておられるように、ここで注意しなければならないのは、資本の流通過程における形態としての貨幣資本―生産資本や商品資本との区別と関連のなかにある貨幣資本と、利子生み資本としての貨幣資本―貸付可能な貨幣資本とを区別しなければならない、ということです。大谷さんによれば、マルクスは前者をドイツ語表記のＧｅｌｄｋａｐｉｔａｌ、後者を英語表記のｍｏｎｉｅｄ　ｃａｐｉｔａｌとして区別しているようです（大谷禎之介「『信用と架空資本』（『資本論』第３部第２５章）の草稿について（下）」、『経済志林』第５１巻　第４号、ｐ．２１〜２７）。つまりＡがＢに貸し出すという場合、Ａにとってはｍｏｎｉｅｄ　ｃａｐｉｔａｌである貨幣資本は、資本として譲渡されるにすぎない（この行為は交換あるいは流通に属するものではないがゆえに、何の等価物をも受け取るものではない）のに対して、同じ貨幣が、Ｂの手においてはＧｅｌｄｋａｐｉｔａｌとして生産資本に転化すべき＝生産手段および労働力の購入に支出される貨幣となるのです。
　（１）の後半でメグミさんが引用しているマルクスの叙述、「資本の使用者は、例え自己資本で仕事をしても、二つの人格に――資本の単なる所有者と資本の使用者とに――分裂する。彼の資本そのものは、それがもたらす資本所有すなわち生産過程外にある資本と過程進行中の資本として企業者利得をもたらす生産過程内にある資本とに、分裂する。」（原P388）は、日常意識においては両者が混同されることに基づいているのです。同一の貨幣が利子生み資本と現実資本という区別されるべき二重の規定のもとで貨幣資本として現れます。この区別は貸付という利子生み資本の運動を前提としているのですが、利子生み資本の成立による外面化によって、すべての貨幣資本が二重化するものとして日常意識には捉えられるのです。すなわち「資本主義的生産過程を全体および統一体として見れば、資本は自分自身にたいする関係（＝G−Ｗ−Ｇ′あるいは投資されるGと還流してくるG’との関係−田中）現れるのであるが、この自分自身にたいする関係が、ここでは媒介的中間運動なしに単純に資本の性格として、資本の規定性として、資本に合体されるのである。」（大谷訳『経済志林』第５６巻　第３号、ｐ．３９、全集版、p.431）あるいは機能資本家が支払う利子は、「資本所有そのものに帰属する部分として現れるのである。」（（大谷訳『経済志林』第５７巻　第１号、ｐ．７２、全集版、p.４６８）利子と企業者利得への「総利潤のたんに量的分割が、質的な分割に一変し」、その結果、「どの資本の利潤も、・・・・２つの質的に違っていて互いに自立的で互いに依存していない部分に、すなわちそれぞれ特殊的な諸法則によって規定される利子と企業者利得とに、分かれる、または、分解されるのである。」（同上、p.７７、全集版、p.470）
　以上の分析をマルクスは総括して次のように述べているのですね。
　「資本および利子では、資本が、利子の、自分自身の増加の、神秘的かつ自己創造的な源泉として現われている。物（貨幣、資本、価値）がいまでは物として資本であり、また資本はたんなる物として現われ、生産過程および流通過程の総結果が、物に内在する属性として現われる。そして、貨幣を貨幣として支出しようとするか、それとも資本として賃貸しようとするかは、貨幣の所持者、すなわちいつでも交換できる形態にある商品の所持者しだいである。それゆえ、利子生み資本では、この自動的な物神、自分自身を増殖する価値、貨幣をもたらす（生む）貨幣が完成されているのであって、それは発生の痕跡を少しも帯びてはいないのである。」（大谷訳『経済志林』第５７巻　第２号、ｐ．６３〜４、全集版p.４９１）
　貨幣としての貨幣と資本としての貨幣、この両者の区別がつけられないがために、すべて貨幣は利子を生み出すべきものである、という観念が生まれるのでしょう。（もっとも貧乏人は貨幣をもっぱら支出することができるだけなので、このような幻想から比較的自由な気がしますが。）メグミさんのヒルファーディング批判、あるいは宇野批判をこのような意味ではないかと、ようやく理解したしだいです。
　本題の架空本論については、ここまでが長くなったとともに、もう少し検討すべき点が残っているので、別の機会に投稿したいと思います。

8 利子生み資本の一般的規定について　メグミ

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半人前

境　毅 2008-12-1 20:47 [Reply] [Edit]

利子生み資本の一般的規定について　　メグミ

田中さんの疑問点

＞貨幣資本家は生産過程の外部に存在する資本家であり、したがって利子生み資本とは生産過程の外部にあるというのは正しいと思われますが、利子生み資本は機能資本家によって現実資本に転化して初めて自己の価値増殖を可能にするのです。
＞生産過程の外部にあるとはいえ、貸し付けられた資本が生産過程における現実資本として機能することが利子生み資本の前提なのです。したがって「貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態」というのは、利子生み資本の一般的規定として正しいのではないでしょうか。
＞利子生み資本は機能資本家によって現実資本に転化して初めて自己の価値増殖を可能にするから、
＞したがって「貸付けたお金が産業などの現実資本に投下される資本の形態」というのは、利子生み資本の一般的規定として正しい

――この田中さんの疑問点は、至極もっともな事だと思うのです。
マルクスさんは、この疑問についてすでに答えているといったら皆さん驚くと思います。
　マルクスさん、プルードン批判として述べることで、その疑問を想定し回答していたのですね。
註56のあと4段落目にまず冷たくこう書きはなっています。
　「・・・貸付資本家が資本を手離すことは、決して資本の現実的な循環過程内に於ける行為ではなく、産業資本家によって達成されるべきこの循環を導入するものでしかない。貨幣ののこの第一の場所返還は、何らの変態の行為も、すなわち購買も販売も表すものではない。所有権は譲渡されない。なぜなら何らの交換交換も行われず、何らの等価物の受取られないからである。産業資本家の手から貸付資本家の手への貨幣の復帰は、単に資本の第一の手離す行為を補完するものでしかない。」（3巻原P359〜360大月新書版P588）
そして次のように、同じことを再び繰り返して述べています。
　「貸し付けられた貨幣の資本としての現実の運動は、貸し手と借り手との間の諸取引の外部にある操作である。これらの取引そのものにおいては、この（現実の運動の）媒介は消えうせており、目に見えないし、直接そこには含まれていない。独自な種類の商品として、資本にはまた特有な譲渡の仕方がある。それゆえその復帰も、ここでは、ある一定の一連の経済的過程の帰結及び結果としてではなく、買い手と売り手との間の特殊な法律的取り決めの結果として現れる。」（同上原P361同上P590）

＞それゆえその復帰も、ここでは、ある一定の一連の経済的過程の帰結及び結果としてではなく、買い手と売り手との間の特殊な法律的取り決めの結果として現れる。
　これでは全くとり付くしまがありませんから、
　「売ったり買ったりするのではなく、彼は貸し付ける。したがってこの貸付は、貨幣を貨幣または商品としてではなく資本として譲渡するのにふさわしい形態である。だからといって貸付は、資本制的生産過程と無関係な諸取引のための形態ではありえない、ということには決してならない。（同上原P362同上P592一部長谷部訳）――と述べて、理解できない点を次のように続けたのです。
　「貨幣が資本として彼（貨幣資本家）によって譲渡されるということはそれがＧ＋ΔＧとして彼に返還されなければならないということである」（同上原P363同上P59３）
　貸付のなかで生じるΔＧ、この「利子を研究しなければならない」この点こそが焦点なのですね。
　その研究を、?譲渡?購買ではなく貸し付け?価格――資本の価格としての利子・・・という範疇を再度丹念・執拗に探索して、プルードンの過ちの原因をこう結論付けています。
　「それゆえ価格が商品の価値を表現するとすれば、利子は、貨幣資本の価値増殖を表現し、それゆえ、貨幣資本に対して貸し手に対する価格として現れる。
　このことからも、プルードンがそうしているように、貨幣によって媒介される交換すなわち売買という単純な関係をここに直接に適用しようとすることがもともとどれほど愚かなことであるかが、明らかになる。
　根本的前提は、まさに、貨幣が資本として機能するということ、それゆえまた即時的資本として、潜勢的資本として、第三者に引き渡されるということである。」
　「貨幣または資本が即時的、潜勢的に資本であるのは、労働力が潜勢的に資本であるのと全く同じである。」（同）
　「労働力が潜勢的に資本」の意味は、資本制的な拡大再生産のなかでの資本制的取得法則の転変で、労働と所有の分離が拡大再生産されることで、商品労働力は資本関係のもとで、自己増殖する価値を生成することを前提された存在――ということであろう。資本関係の生産は、剰余価値の生産でなされるけれども、取得法則の転変の下では、それが結果ではなく前提されるということなのですね。これは、搾取論や労働力の商品化論の見地からは理解できない事柄なのです。この点への着目と反省が無くては、「貨幣または資本が即時的、潜勢的に資本」であることはとても了解、認識できない点なのですね。
　この点を、マルクスさんこう続けて、次のように結論付けています。
　「素材的富の対立的な社会的規定性――賃労働としての労働との、素材的冨の対立――は生産過程からは切り離されて、資本所有権そのものの中にすでに表現されている。この一契機（資本所有権）は、資本主義的生産過程そのものから切り離されて、次のことの中に自らを表現する。すなわち、貨幣は、同じくまた商品は、即時的、潜勢的に資本であるということ、それらは資本として販売されうるということ、またそれらは、この形態においては、他人の労働に対する司令権であり、他人の労働を取得する請求権を与えるものであり、それゆえ自己を増殖する価値である、ということがそれである。」（同上原P36８同上P601〜602）
　「貨幣は、同じくまた商品は、即時的、潜勢的に資本」であり、
「この形態においては、他人の労働に対する司令権であり、他人の労働を取得する請求権を与える」
――という利子生み資本の範疇を、
　「利子を代価に貨幣が貸し付けられ、『貨幣が商品になる』ということが、『資本が資本として商品になる』ということと同じことになるとしているところも性急にすぎ」（『資本論を読む』P388伊藤誠　講談社学術文庫）
――と、読解される経済学者がいる。
　「利子を代価に貨幣が貸し付けられ」――これが、商品交換での商品の代価としての貨幣の範疇への批判が不在している見本ですよね。
　もっとも、貨幣貸し付けを等価交換とみていたのがこの学習以前のプルードン批判が不在の私でしたが・・・・なんともむずかしいものです。
　「利子生み資本の場合には、すべてが外面的なものとして現れる」のですから、利子と利潤の関係も質的分割から、内在的な質的規定から与えられるのではなく、量的分割という規定的現実から質的分割が与えられる――というのにも驚かされました。頭をマルクスにぶん殴られた・・・そういう思いがしました。