2003/12/05　榎原均
1）ニュースタート掲示板より
2）商品、貨幣、資本による意志支配への疑問
3）「社会の幅広い価値観」について
4）「引きこもり」をどう捉えるか
5）引きこもり当事者からの疑問
6）発想の違いが出てきた
7）一応の結幕
8）一応の結幕への補足
9）次のステップへ05.12.21

9）次のステップへ

　次のステップへの導入が、何人かの人たちによってなされています。まず、Eさんは、次のように述べて、ひきこもりという存在がもつ社会的意味について考察しています。

「何となく気付いてきましたが、ひきこもりは、社会から出た存在（脱社会的存在）ではないような気がします。むしろ社会（他者一般）を恐怖の対象として認識し、自己の行動範囲の自由が奪われているような感じです。つまり、社会によって家族に閉じ込められています。そういう意味では、社会内存在なんです。この病んだ社会の中に閉じ込められており、出られなくなっている。逆説的ですが、社会内存在であるひきこもりに社会参加を促すのは滑稽な感じです。要するに、ひきこもろうがひきこもらまいが、この病んだ社会から出ることができないというわけです。さらに、社会の重力に縛られている度合いは、実はひきこもりの方のほうが強いのではないかと思います。社会なんかどうでもいいやと思って気楽に働いている人の方が、社会を過剰に意識していない分、社会の重力に拘束されていない気がします。
　逆説的ですが、ひきこもりは、極めて社会的な存在だと思います。また、対人関係が苦手であるという特徴をもつ多くの人たちが労働社会から疎外されるという現象は、極めて社会的な問題だと思います。労働社会からは疎外されているものの、大きな視点からすると、社会内存在なんです。また、生産の主体ではないが、消費の主体としては市場社会に参加しています。社会システムは、社会的退行としてのひきこもりも取り込むほど、磐石に出来ている差別装置なんです。学歴ではなく、対人関係の能力で人を差別する社会の到来です。怖いです」（9/29）

　私は、次のステップへのつながりとして、問題提起をしました。

「社会病理の解明というテーマで私が提起した問題は、ほとんど議論されていませんが、イデオロギーや当事者の問題提起で非常に充実した議論が起きましたね。元々のテーマは別のスレッドを立てることにして、ここでは若干の感想を述べます。当事者の主張が持つ矛盾は人がそれぞれ唯一の存在であるにもかかわらず、言葉はこの唯一性を表現することができず、絶えず一般的にしか主張できないことです。本人は唯一性を述べたいのに言葉は一般性を表現してしまう。だから言葉は人を傷付けるのですね。言ったことが伝わらないし、必ず誤解されます。でも自分をそのままで分かってもらうと言う事は、人が唯一性を持つ以上無理な要求なんですね。とすれば唯一性を持った絶対的他者同士が社会を形成しているこの社会性のうちに同意を形づくるしかない。これは実は人間が社会を形成する時の政治性とでも言うべきものですが、このいい意味での政治性の欠如を感じました。今政治にはマイナスイメージしかありませんが、それは庶民が持つ政治性の衰弱の帰結なんでしょうね。この議論でいい意味での政治性の理解が進むことを期待しています。」（9/29）

　Kさんからすぐレスがありました。

「＞言葉はこの唯一性を表現することができず、絶えず一般的にしか主張できないことです。本人は唯一性を述べたいのに言葉は一般性を表現してしまう。
　これは痛感します。　Aさんは僕に『なぜ引きこもりの代表者のような物言いができるのですか』と問われましたが、僕は当事者という『立場』から個人的に考えた事を主張しただけで、ひきこもりを『代表』したつもりはないんです。当事者の在り様は決して一様ではないし、安易に一般化はできないと考えています。でも『ひきこもり』や『当事者』という言葉を使うと、とたんに強い一般性を帯びてしまう。
　じつは『ひきこもり』と自称することによって、自分の唯一性が一気に後退していく感覚が以前からあって、Gくんが言うように本当なら『ひきこもり』『当事者』という言葉はなるべく使いたくないのですが、個人的な日記ならともかく、他者との意見交換となるとそれも難しい。そこに境さんの『いい意味での政治性』なんでしょうけど、これが意味することが僕には難しすぎてよくわからないです。」（9/30）

　他方、Gさんからは、Aさんへのレスとともに次のステップにむけた具体的提案がなされました。

「ちゃぶ台をひっくり返すようなことなんだけど、「社会病理の解明」なんてどーでもいい、はっきりいってオナニーだね。社会のここが悪いって追及してみたところで、こっちが出来ることなんて限られているだろうし、簡単に社会が変わるとも思えん。そんなことより先に、目の前にいる、ひきこもりを助けてやってくれよ。俺なんかの発言は野暮ったくてしゃーないことなんだけど、現実的でない観念論を繰り返されるとイライラしてくるんだよ。
　＞『本物の引きこもり』というイデオロギーを形成しようと躍起になっている。これは大げさだね。第一ここまで自分勝手な考え方だと、誰もついてこないですよ。自分真理教で終わりです。実際問題、私はこちらでも孤立してたりするわけなんですけど、その程度の自覚ならあるわけです（苦笑）。"社会が引きこもりを蔑み、排他的・排除的に扱ってきた、それに対する怒り"＝ルサンチマン、からいかにして距離を取るかってのは、ライト感覚でない、長期間のひきこもり状態を経過してきた人にとっての重要な問題でもあるのですよ。自身の具体的な例だと、携帯電話持ってるってだけでも、このやろう！ひきこもりのくせに！なんて感じちゃうわけです。
　さて、この感情をどう扱ったらいいもんでしょうかね？いいやり方があったらぜひとも皆様方に教えていただきたいものです。
　そうだね、コミュニケーションスキル獲得のための練習としては、偽VS真の対立なんかじゃなくて、お互いの差異を認めた上で、どっちも仲良く友達になれたらいいんだけど（連帯じゃないよ）、なんとか俺自身は、"ひきこもりの当事者だ"って言い方はやめたいと思っている。
　＞イデオロギーを自認して、強制を強いないNSのやり口は道義的だとさえ言えるでしょう。これはどうだろうか？パワーの有る、明らかに考え方の違う人は出て行くはずだし、行き場が無くて仕方なしに残ってるような人ってのは、どっちかっていうと、触らぬ神に祟りなし的に、そっと排除されるんでないの？そのやり方に同調してる人なら、責任ある立場をまかされたりなんかして、強制的な場面が出てきたとしても、それは遣り甲斐を感じたりなんかして、むしろそれはその人にとっては自己選択の上の自由だって言ったりするんでない？　」（9/30）

　これに対して、ニュースタート側の意見として、Lさんが応答しました。

「G君は自分のこと、引きこもりのこと、ほとんどみーんな見えていると思う。G君の嫌いなこと、引きこもりを社会病理だと言われること、社会運動として引きこもりを支援するNS、携帯電話？携帯電話はなぜ嫌いなのかな？ずーっと引きこもっていたい人には、確かに携帯電話なんて必要ない。
　でも、何とか引きこもりを脱出したくて、友達を作ろうと思っている人には必需品かも。『引きこもりを助けてやってくれ』これはG君の、多分切実な叫び。でもNSは政治活動であると思い込み、引きこもりを助けようとしている、現に多くの人が助かっているのが見えない。G君に言わせると『それは本物の引きこもりではない』らしい。とすると、自分だけが本物の引きこもりかい？
　『そっと排除されるんでないの？』
　『その人にとっては自己選択の上の自由だって言ったりするんでない？』
　G君がNSが嫌いで、信用できないならもっと断定的に否定すれば良い。この疑問形は単なる、自分の内にある人間不信をさらけ出しているだけではないか？
　確かに『社会病理』であるかどうかは、社会の問題を問うているのであって、一人一人の引きこもり問題の解決とは関係がないかのように見える。一人一人の問題は、鍋の会や農業体験に参加したりすることや、あるいは携帯電話を持つことで解決してしまうかもしれないのだ。それでは、解決し、助けられたとして、引きこもりの原因って何だったの？それを社会的に問うことは、G君にとって敵対的行為なのか？」（9/30）

　最近の若い人たち（といっても、ここ10年くらいのことですが）と活動していて気になるのは、自分の居場所をさがしていて、一寸気にさわることがあると、立ち去ってしまうことです。インターネットではもちろん気に入らなければ放っておけばよいので、この傾向はいっそう助長されているようです。でも、共同で何らかの事業をやろうとするときには、これではうまく行きません。
　個々人が、政治性や社会性を失って自閉していっている様子を東浩紀は「動物化」と呼び、『動物化するポストモダン』（講談社　現代新書）でその様態を描き出しました。私はこれを「動物化」と呼ぶのは反対で、自己神格化と呼びたいのですが、自己神格化して自閉してしまった現代人の最先端がひきこもりだったとすれば、次のステップは、政治性を獲得できる場の創造でしょう。このスレッドはすでにこの役割を果たしているのではないでしょうか。

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Author: admin Published: 2003/12/6 Read 2650 times

「社会病理の解明」についての議論 9）

9）次のステップへ

「社会病理の解明」についての議論　9）